“A preparação daqueles que já formalizaram o noivado, quando a comunidade paroquial consegue acompanhá-los com bom período de antecipação, deve dar-lhes também a possibilidade de individuar incompatibilidades e riscos.” (AL, 209).

Os EPVM são parte do discernimento do casal e o ideal que o casamento seja marcado após a realização dos encontros que oferecem melhores resultados quando realizados no início do noivado ou até mesmo antes dele, quando o casal de namorados firmes planeja noivar. Contudo, não sendo possível desta forma, o recomendado é que se programem para encerrar os encontros com a antecedência mínima de seis meses da data do casamento.

Acredito que não. A equipe pode ser menor, pois um casal bem intencionado e de confiança do pároco já pode começar a acompanhar os noivos, após um estudo do material e formação. Locais que não conseguem formar equipe de agentes já podem oferecer os encontros com alguns casais dispostos a acolher os noivos.

Não só podem, como devem. Quando a Igreja fala em se preparar para a vida matrimonial, não faz distinção entre os casais que moram e os que não moram juntos, do ponto de vista de catequese para o discernimento e preparação para o Matrimônio. De fato, todos estão na condição de noivos. O fato de viverem em união de fato ou possuírem o casamento civil, por si só, não reduz a necessidade de uma aprofundada catequese matrimonial que lhes ofereça conteúdo para reflexão e discernimento aprofundados. Neste aspecto, as celebrações comunitárias ou coletivas do Matrimônio, que oferecem excelentes oportunidades de regularização da vida sacramental, se destacam positivamente por flexibilizar e favorecer em diversos aspectos, mas não devem constituir, por via de regra, caminhos de flexibilização de uma preparação aprofundada como orienta a Igreja. Em alguns casos é realidade que os casais coabitantes podem ser dispensados de longa preparação, mas isto depende de seguro discernimento pastoral, do pároco ou da pessoa encarregada do acompanhamento destes casais.

Os encontros devem ajudar os noivos a optarem livre e conscientemente pelo sacramento do Matrimônio ou tomarem a decisão de adiar ou romper o relacionamento, caso concluam não estarem preparados ou não ser esta a vocação de um dos noivos ou mesmo do casal. Esse objetivo fica comprometido quando os noivos frequentam os encontros em data próxima ao casamento, ainda que os encontros sejam profundos e de grande reflexão. Tanto a capacidade de reflexão do casal quanto a eventual ruptura de um relacionamento se tornam mais difíceis com a proximidade da data da celebração. O Papa Francisco, na Amoris Laetitia, nos orienta que a antecipação da preparação favorece o casal na identificação de incompatibilidades e riscos ao Matrimônio:
“A preparação dos que já formalizaram o noivado, quando a comunidade paroquial consegue acompanhá-los com bom período de antecipação, deve dar lhes também a possibilidade de individuar incompatibilidades e riscos.” (AL, 209)
Os encontros são parte do discernimento do casal e o ideal que o casamento seja marcado após a realização dos encontros que oferecem melhores resultados quando realizados no início do noivado ou até mesmo antes dele, quando o casal de namorados firmes planeja noivar. Contudo, não sendo possível desta forma, o recomendado é que se programem para encerrar os encontros com a antecedência mínima de seis meses da data do casamento.

Não acredito que seja necessário e cito dois motivos. Um motivo é que os grupos mistos são ricos em partilhas. Algumas pessoas pensam que os casais que coabitam podem influenciar os noivos jovens a fazerem primeiro a experiência da coabitação. Mas isto fica garantido pela doutrina do material que não condena que viveu ou vive assim, mas não deixa de mostrar o plano de Deus que passa pelo noivado casto como discernimento para o Matrimônio. Em vários temas, os casais que coabitam há anos podem auxiliar os mais jovens e, por outro lado, os jovens que vivem a castidade podem mostrar que isso não é utopia, mas real possibilidade.

O segundo motivo é que temos a tentação em fazer grupos e grupos. Primeiro dividimos os casais que coabitam dos que não  coabitam. Depois vamos separar os que coabitam sem filhos e os que possuem filhos. Depois vamos separar os que têm filhos adultos dos que têm filhos crianças etc. A fragmentação não terminaria nunca.

Não. Os conteúdos constituem a base mínima de catequese para toda e qualquer pessoa que planeja assumir o Matrimônio. Pode ser que os casais que coabitam há anos tenham vivência e opiniões formadas sobre alguns temas, especialmente sobre diálogo, educação de filhos etc. Mas é sempre válido ter uma partilha sobre todos os temas e tocar nos assuntos mostrando as recomendações da Igreja, que muitas vezes lhes faltam.

A realidade paroquial é bem variada e alguns casos especiais surgem mesmo. Neste momento, o que importa é dosar bem a capacidade de atendimento com a caridade pastoral. Esta não significa atender à todas as demandas dos casais, mas pensar como é possível oferecer a eles a preparação próxima de forma que seus objetivos sejam alcançados.
Já tivemos realidades onde foi mesmo necessário fazer mais de um encontro por semana e situações onde fizemos a preparação condensada em dois ou três fins de semana. Ainda aconteceu de fazermos alguns encontros presencialmente e outros, mais simples, serem feitos pelos casais, que depois enviaram seus comentários e atividades. Já tivemos notícias de agentes que fizeram alguns encontros via Skype.
Realidades como casais que decidem antecipar o casamento por motivos profissionais, como ter sido aprovado em concurso e assumir o cargo em local distante, são exemplos de demandas para atendimento diferenciado. Aí é que se faz presente a postura de catequistas, que se desdobram para atender os catequizandos em dias e horários alternativos.
Também há os casais que “namoram à distância” ou seja, vivem em cidades distantes. Para estes, primeiramente, fica a preocupação de estarem se conhecendo a ponto de assumirem o Matrimônio. Mas, do ponto de vista da preparação próxima, pode-se pensar em aproveitar os momentos em que se encontram, mesmo que sejam esporádicos, para realizar alguns encontros e administrar outros à distância.
No caso de atendimentos condensados, como em um fim de semana, sabemos que estes cumprem apenas parcialmente os objetivos, pois não geram vínculo entre agentes e noivos, permitindo o acompanhamento. Uma sugestão é que recebam o livro previamente e estejam com o livro lido e atividades feitas para este fim de semana, que valerá como um aprofundamento. Ainda assim, que os agentes busquem formas de acompanhá-los, criando outros momentos de convívio e discussão de temas. Aliás, a participação de casais do setor pós matrimonial nestes momentos é importante para “receber” os noivos e também criar dinâmicas para acompanhá-los.
Veja que há múltiplas formas, mas sempre deve ter a concordância do pároco, que deve estar convencido de que o casal que demanda atendimento diferenciado tem o firme propósito de buscar o sacramento do Matrimônio e que não é o mero cumprimento de um costume.

Como perfil sugerido, a depender das orientações do pároco, entendemos que podem e devem colaborar os casais unidos pelo sacramento do Matrimônio, mas também os solteiros e os religiosos consagrados, bem como os viúvos. Estes, especialmente, já viveram o Matrimônio e podem dar grandes contribuições. De forma geral precisam amar a Igreja e valorizar o sacramento do Matrimônio.

Os agentes devem ser, sobretudo, fiéis católicos que saibam ser enviados pela Igreja e “sejam pessoas de doutrina segura e fidelidade indiscutível ao Magistério da Igreja” (Preparação para o Sacramento do Matrimônio, Pontifício Conselho para a Família, 1996, parágrafo 43).

Os agentes não são, necessariamente, membros da Pastoral Familiar. Podem ser membros dos diversos movimentos e serviços, bem como leigos, sacerdotes e religiosos de institutos, congregações e de novas comunidades ou também leigos engajados na vida paroquial que se disponham a servir a Igreja neste trabalho pastoral. Contudo, deve-se ter em conta que, nas dioceses onde a Pastoral Familiar esteja estruturada, todos precisam atuar em sintonia com suas diretrizes e participar dos momentos de formação. Na função de se preparar para o Matrimônio, mesmo sendo membros de outros movimentos, estão sempre agindo como agentes da Pastoral Familiar.
“A pastoral familiar há de cuidar da formação dos futuros esposos e o acompanhamento dos cônjuges, sobretudo, nos primeiro anos de sua vida matrimonial.” (CELAM, Santo Domingo, 222)

Um ponto de grande importância é ter a consciência de que os Encontros de Noivos não são o lugar para se “ensinar” o Método de Ovulação Billings e nem qualquer outro método. A orientação da Igreja se concentra em dois pontos: (1) nos fundamentos de se utilizar um método natural por ser o caminho de harmonia do casal com a Criação e isto envolve um conteúdo teológico, mesmo que simples, que sustenta a moralidade dos meios naturais e a imoralidade de qualquer método artificial; (2) uma vez despertada a consciência dos noivos, lhes devem ser indicados grupos da paróquia ou diocese que possam acompanhar e ensinar um método natural, seja o MOB ou qualquer outro de certificado valor científico. O tema sobre os métodos naturais está escrito de forma a ser uma partilha onde mesmo quem não viveu ou não vive um método natural, ou até mesmo um sacerdote ou religioso(a), pode apresentar a orientação da Igreja. Não recomendamos que os encontros sejam terceirizados com “especialistas” no tema, pois todo agente de catequese matrimonial (encontros de noivos) precisa ter conhecimento mínimo dos temas. Além disso, inserir outras pessoas neste ou naquele encontro pode ser uma barreira à liberdade de expressão, ao vínculo que vai sendo criado no decorrer dos encontros.

O livro foi desenvolvido para ser manuseado pelos casais durante o intervalo entre um encontro e outro, pois há atividades a serem feitas e que demandam releitura do tema estudado. Não vemos nenhum problema no fato do casal antecipar a leitura do próximo tema e, pelo contrário, consideramos isso algo positivo. Quando o casal faz a leitura prévia, traz contribuições, dúvidas e críticas para os momentos de partilhas, o que ajuda bastante.
Nossa experiência e também as notícias sobre o uso do livro em todo o país nos fazem acreditar que a preocupação em se omitir os temas para serem surpresas não seja um ponto relevante. Percebemos que poucos casais antecipam os temas e mesmo estes, chegam sempre curiosos para e abertos à participação nas reuniões.

Sob nosso ponto de vista, acreditamos que a resposta seja não, mesmo que sejam casais envolvidos na vida eclesial e que prestem relevantes serviços pastorais, como os casais que são acolhidos e orientados em grupos como os encontros do Bom Pastor, por exemplo.. E quais os motivos?
Todos os casais, assim como todas as pessoas, são amados por Deus e bem vindos à vida eclesial. Mas a condição de vida de cada pessoa, seja ela culpada ou não por tal condição, lhe define limites que precisam ser respeitados. No caso específico da preparação para o Matrimônio, um casal deve testemunhar a vivência do sacramento. É fato que pessoas que não possuem o sacramento podem colaborar, mas nos referimos aos solteiros e ordenados/consagrados. Um casal que vive maritalmente e não possui o sacramento não está, de forma objetiva e sem qualquer preconceito, testemunhando a vida sacramental, que é ponto de partida para o Matrimônio.
Tais casais podem e devem colaborar – são necessários – em diversos serviços eclesiais e diversas atividades da Pastoral Familiar, mas não faz sentido e poderia causar escândalo a atuação nos Encontros de Preparação para a Vida Matrimonial.
Veja o que o Papa Francisco diz na Amoris Laetitia, com destaque à palavra discernir: “São batizados, são irmãos e irmãs, o Espírito Santo derrama neles dons e carismas para o bem de todos. A sua participação pode exprimir-se em diferentes serviços eclesiais, sendo necessário, por isso, discernir quais das diferentes formas de exclusão atualmente praticadas em âmbito litúrgico, pastoral, educativo e institucional possam ser superadas.”(AL, 299)